إليّ بخبز [ 12 ] وبيض فقلت لنفسي : كلها [ 13 ] بعد سبعين جلدة . « 1 » ومن آدابهم التواجد في السماع والسكون فيه إلّا أن يكون عن [ 1 ] غلبة وجد يعرف حقيقة [ 2 ] . « 2 » سمعت أبا بكر الرازيّ يقول سمعت المرتعش « 3 » يقول : من تواجد ولم يوافق [ 3 ] تواجده زيادة فينبغي له أن يستحيي ويتوب فإنّ اللّه أحقّ أن يستحى منه . « 4 » ومن آدابهم تناول الطعام على مقدار القوام . قال أبو العبّاس بن عطاء : من طلب الطعام لغير القوام كان انتفاعه سقام [ 1 ] . ومن آدابهم ترك الكلام على عوامّ الناس إلّا أن يجد مريدا طالبا لمقصده [ 1 ] فيتكلّم عليه بمقدار ما يدلّه [ 2 ] ولا يزيد على ذلك . فإنّه قيل لأبي الحسين النوريّ « 5 » لمّا دخل مصر أن يتكلّم [ 3 ] على إخوانه [ 4 ] ، قال : لا ، هم [ 5 ] في سفر الوحشة وذكر الخلق [ 6 ] بينهم عيبة [ 7 ] ؛ لو [ 8 ] وجدت مريدا متحقّقا [ 9 ] أو طالبا مسترشدا لتكلّمت عليه بمقدار ما يتحقّق به المريد أو يصل [ 10 ] الطالب إلى مراده ومقصده لكن [ 11 ] أتحقّق إذا تكلّمت كلمة تكلّمت [ 12 ] بشهوة وإذا

--> ( 12 ) س : خبز . ( 13 ) س : كلي . ( 1 ) ب : + غير . ( 2 ) س : حقيقته . ( 3 ) س : يرقى . ( 1 ) لعل الأفضل أن يقرأ « السقام » ( رعاية للسجع ) ، أو « سقاما » . ( 1 ) ل : + سالكا . ( 2 ) ل : + عليه . ( 3 ) ب : تتكلم . ( 4 ) [ ان . . . اخوانه ] : ل : ألا تكلم على اخوانك . ( 5 ) ل : لأنهم . ( 6 ) س ل : الحق . ( 7 ) ب : عليهم . ل : غيبة . ( 8 ) س : ولو . ( 9 ) ل : محقا . ( 10 ) [ أو يصل ] : ل : ويصل . ( 11 ) س : لكني . ( 12 ) [ كلمة تكلمت ] : ساقط في ب . ( 13 ) س : فقائدتي . ( 14 ) س : قصضا ( ويبدو ان الحرف الثاني مشطوب ) . ( 15 ) ب : + فيه ، لكنه مشطوب . ( 16 ) س : بما . ( 17 ) [ ولكن . . . خبر ] : ساقط في ل . ( 1 ) راجع حلية ج 10 ص 47 س 16 ؛ تاريخ بغداد ج 12 ص 316 س 22 ؛ القشيري ص 17 س 30 ، ص 68 س 8 ؛ السبكي ج 2 ص 55 س 15 . ( 2 ) انظر القشيري ص 184 س 36 ؛ المريدون فقرة 139 : وليس من الأدب استدعاء الحال والتكلف للقيام إلا عن غلبة حال ترد وتزعج . ( 3 ) هو أبو محمد عبد اللّه بن محمد المرتعش ( توفي 328 ه ) . راجع طبقات ص 349 والمراجع المسجلة هناك ؛ نفحات ص 206 ؛ المنتظم ج 6 ص 301 . ( 4 ) راجع القشيري / شرح ص 254 س 13 . ( 5 ) هو أبو الحسين أحمد بن محمد النوري ( توفي 295 ه ) . راجع طبقات ص 164 والمراجع المسجلة هناك .